Sufletul sexului

Cartea "Sufletul sexului" (" The Soul of Sex ") a lui Thomas Moore poate fi deopotriva o referinta pentru educatia sexuala din scoli si un ghid spiritual potrivit oricui este in cautarea unei relatii presupunand o trecere dincolo de limitele individualului.Thomas Moore redescopera dimensiunile vitale si sufletesti ale sexului , erosului , placerii , corpului uman , si umanitatii , in ansamblu.

Ca o exemplificare a spiritului temerar al lui Thomas Moore , am ales cateva pasaje din "Sufletul sexului" , in care autorul isi permite sa reflecteze asupra senzualitatii si sexualitatii lui Isus.

"Isus din Evanghelii este intim , emotional , expresiv , si chiar senzual din multe puncte de vedere.Isus din predicile moralizatoare este , prin contrast , pur inuman si asexual lipsit de compasiune.O nuanta a epicureismului lui Isus din Evanghelii apare atunci cand , printr-un miracol , asigura vin din belsug unei petreceri de nunta.Cu o alta ocazie , el daruieste unei multimi de oameni , tot printr-o minune , paine si peste ; trebuie tinut cont de faptul ca acei oameni nu sufereau de foame in mod acut , iar Isus , prin fapta lui , nu face altceva decat sa aiba grija de o audienta care avea nevoie sa manance.La fel ca si in cazul lui Epicur , in compania lui Isus se gasesc prostituate si , la un moment dat , el salveaza de la moarte o femeie condamnata pentru adulter.Inima lui Isus este suferinda la aflarea vestii mortii prietenului sau Lazar , iar acest sentiment de iubire constitue motivul miracolului invierii lui Lazar.Atingerea lui Isus este vindecatoare , iar prezenta lui este incarcata de magie.Aceasta este imaginea unui om care nu se teme de eros , care traieste din inima sa si prin trupul sau."

"In Evanghelii , Isus este in contrast cu moralistii si legiuitorii vremii sale , ca un om avand o infinita compasiune.In mod paradoxal , bisericile care sustin ca ii indeplinesc invataturile nu sunt cunoscute atat prin compasiune , cat prin constrangeri legiuitoare.In acest fel , epicureianul Isus dispare intru totul , iar erosul apare adesea ca un inamic principal , si nu ca o trasatura de baza, caracteristica a credinciosilor sai.Sexualitatea lui Isus se evapora in aceste atitudini rigide si este inlocuita de o reprimare obsesiva si anxioasa a erosului."

"Isus , asa cum il vad in Evanghelii , este un celibatar sexual sau un iubit celibatar.Intrucat tolereaza atat de mult umanitatea , in zilele noastre el ar fi putut crea un adevarat scandal.La prima vedere , poate parea o contradictie intre a fi cast si tolerant moral totodata, insa celibatul lui Isus nu are nimic represiv sau anxios.Acest celibat ii permite sa iubeasca intr-o maniera afectoasa si reprezinta un aspect confortabil al filozofiei si stilului sau , intrucat Isus nu ii judeca pe ceilalti pentru caile lor sexuale.Judecata moralista tradeaza intotdeuna in cineva confuzia si efortul de a judeca , insa Isus nu da deloc dovada de aceste neuroze care ii impovareaza uneori credinciosii sai de astazi."

"Sexualitatea lui Isus consta din deschiderea lui fata de prieteni si straini , caracterul fizic al vindecarii aduse de el , sacramentalitatea lui legata de hrana , toleranta sa in fata abaterilor sexuale si expunerea filozofiei lui bazate pe iubire.Numai un punct de vedere acaparat de materialism ar putea esua sa vada sexualitatea in aceasta filozofie erotica inclusiva si expansiva.Invataturile sexuale ale lui Isus , transmise cel mai bine prin propriul sau exemplu , se refera la un erotism centrat pe suflet , in care prietenia si o inima plina de compasiune nu sunt doar incluse , ci amplasate in centru."

"Avem o tendinta puternica de a gandi sexul ca emanand din organele sexuale sau exclusiv din trupul fizic , insa Isus ne demonstreaza o cu totul alta notiune."

Related Posts by categories