" Elena nu s-ar fi lasat cucerita de un barbat dintr-o tara straina daca ar fi stiut ca fii aheilor vor veni dupa ea si o vor aduce inapoi.Cerurile au asezat greseala in inima ei , iar ea nu s-a gandit la pacatul ei , care a fost sursa tuturor suferintelor noastre."Aceste cuvinte descriu intru totul traditia societatii occidentale.O sexualitate deschisa a femeii a fost vazuta intotdeuna ca ceva deviant si pacatos , iar aceasta conceptie s-a impregnat atat de mult in constiinta colectiva incat este aproape imposibil sa vezi lucrurile dintr-o alta perspectiva.Mai mult decat atat , s-a ajuns sa se creada ca aceasta conditie este inerenta naturii umane.Cu toate acestea , aceasta conceptie este o achizitie relativ recenta in cultura umana.
In multe societati indigene , sexualitatea este considerata ca o activitate sanatoasa iar casatoria este un aranjament social flexibil , care poate fi initiat sau destramat de oricare din parteneri.De exemplu , pentru poporul Vanatinai din Noua Guinee Superioara , activitatea sexuala este vazuta ca o ocupatie placuta , potrivita pentru barbati si femei , din adolescenta si pana la batranete.Divortul poate fi initiat fie de sot , fie de sotie , si apare cel mai fecvent ca un rezultat al leneviei barbatului sau infidelitatii sotiei.Cu toate acestea , lipsa de fidelitate este atat de comuna printre membrii societatii Vanatinai incat orice copil aparut ca urmare a unei relatii extramaritale este considerat a fi urmasul sotului.
O situatie asemanatoare este intalnita printre aborigenii australieni din Darwin Hinterland.In traditia acestora , mariajul nu ingradeste sexualitatea la cadrul restrans al cuplului casatorit , sotul sau sotia avand libertatea de a-si alege un iubit.Totusi , o infidelitate care ia o turnura prea serioasa si afecteaza situatia economica a cuplului poate duce la certuri sau chiar divorturi.
La poporul Yanomamo , un grup considerat ca un exemplu clar al societatii traditionale , in care statutul dominant al barbatului este corelat cu succesul sau reproductiv ( barbatii cu rang inalt au mai multe sotii , iar cei saraci sunt celibatari) , imaginea de ansamblu nu este atat de clara pe cat s-ar crede.In decursul unei perioade in care numarul femeilor Yanomamo devenise foarte mic , existau la un moment dat noua casatorii poliandrogene ( o femeie cu mai multi soti) si cinci casatorii monogame.
Aceasta flexibilitate a monogamiei si libertatea sexuala caracteristica femeilor par sa fie specifice tuturor grupurilor indigene din trecut.Asa erau descrisi , de altfel , cu consternare , si bastinasii Montagnais din Canada de Nord-Est , de catre iezuitul francez Paul le Jeune :
" Inconsistenta casatoriilor si usurinta cu care divorteaza unul de celalalt reprezinta un mare obstacol pentru credinta in Isus Cristos.Nu indraznim sa-i botezam pe tineri pentru ca experienta ne-a invatat ca obiceiul de a abandona o nevasta dezagreabila sau un sot nesuferit este adanc inradacinata in ei."
Totodata , a avea copii cu mai multi parteneri era un alt drept arogat de barbati si femei , un obicei al poporului Montagnais pe care iezuitii nu erau in stare sa il elimine.Poate ca diferenta dintre sexualitatea acestor indigeni si cea a societatii occidentale a fost cel mai clar evidentiata prin raspunsul dat de catre un bastinas iezuitului le Jeune.Conform lui le Jeune:
" I-am spus ca nu era onorabil ca o femeie sa iubeasca pe altcineva decat pe sotul ei , si pentru ca raul acesta salasuia printre ei , el insusi nu putea fi sigur ca fiul sau este cu adevarat al lui.La acestea el mi-a raspuns : " Nu are nici un sens ce spui tu.Voi, francezii va iubiti numai proprii vostri copii ; noi , insa , iubim toti copii tribului."
In contrast cu organizarea tribala , societatile mai evoluate , au ajuns , odata cu dezvoltarea religiei , la o cu totul alta viziune despre sexualitatea femeii.Iudaismul , crestinismul , islamismul si hinduismul au pus la punct pedepse severe contra libertatii sexuale a femeii.Spre exemplu : " Daca un om preacurveste cu o femeie maritata, daca preacurveste cu nevasta aproapelui sau, omul acela si femeia aceea preacurvari sa fie pedepsiti cu moartea." (Levitic 20:10) , " sa scoata pe fata la usa tatalui ei , sa fie ucisa cu pietre de oamenii din cetate , si sa moara , pentru ca a savarsit miselie in Israel , curvind in casa tatalui ei .Sa curati astfel raul din mijlocul tau."(Deuteronom 22:21).
De fapt , singura relatie sexuala din afara casatoriei care nu se sfarsea cu moartea femeii era doar violul.In acest caz , daca femeia era casatorita , " numai barbatul care s-a culcat cu ea sa fie pedepsit" , iar daca era virgina , "omul care s-a culcat cu ea sa ii dea tatalui fetei cincizeci de sicli de argint si , pentru ca a necinstit-o , s-o ia de nevasta , si nu va putea s-o goneasca toata viata lui."(Deuteronom 22:25 - 29).Principalul interes in aceste cazuri era cel al tatalui femeii si in nici un caz al femeii insesi.Biblia considera femeia a avea jumatate din valoarea unui barbat , lucru asemanator cu viziunea din Coran.In cele doua carti exista mai multe idei comune in ceea ce priveste penalizarea sexualitatii femeii.De exemplu , in Coran , nu exista nici o pedeapsa pentru barbatii care savarsesc un viol , cu exceptia cazului de "adulter ".In care caz "fiecare dintre ei sa fie biciuit de 100 de ori.Si nu avea nici o mila fata de cei doi care se opun obedientei tale fata de Allah ."( Surah 24:2).Oricum , daca o femeie maritata sau necasatorita este "vinovata de desfranare" , adica de adulter , "ea trebuie sa fie inchisa in casa pana cand fie este luata de moarte , fie Allah ii stabileste soarta (biciuire pentru sexul unei femei nemaritate , omorare cu pietre pentru adulter) "(Surah 4:15).
Manu Smriti , o carte legislativa din hinduismul timpuriu care pretindea ca reproducea intocmai vorbele lui Brahma , specifica :" Cand o femeie , mandra de relatiile sau abilitatile ei isi inseala sotul cu un alt barbat , atunci regele trebuie sa se asigure ca va fi sfasiata de caini intr-un loc frecventat de multi oameni." (Manu VIII:371).O astfel de pedeapsa era necesara intrucat :"In aceasta lume , este in natura femeilor sa seduca barbatii ; din aceasta cauza , cel intelept nu este niciodata lipsit de aparare in compania femeilor" (Manu II:213).Artharva Veda statua ca , daca o femeie era gasita vinovata de o crima carnala , organele ei genitale trebuiau taiate , fiind apoi condamnata la moarte (Artharva IV:13).
Acest constrast evident intre indigeni si societatile statale este datorat relatiei de putere intre sexe aparute ca urmare a ierarhizarii sociale.Antropologul John Bodley consemna : " Dimensiunea crescanda a societatilor si culturilor umane determina , in mod natural , o putere sociala mai concentrata.Societatile mai mari vor fi mai putin democratice decat cele mici , si vor avea o distributie inegala a riscurilor si rasplatilor."
Aparitia agriculturii si alegera facuta in consecinta de unele societati de a ramane sedentare a condus la acumularea inegala a bunurilor private si la nevoia unei elite conducatoare care sa medieze disputele legate de proprietate.Aceasta elita conducatoare se identifica , in mod frecvent , cu insusi statul (sau autoritatea divina).In timp ce societatile mici puteau hotari in comun asupra unor dispute sau crime , societatile mai ample defineau toate faradelegile ca si crime impotriva statului.
Barbatii din mai multe rase si-au folosit puterea fizica sporita sau dimorfismul sexual pentru a-si mari succesul reproductiv.Femeile , insa, in general , au avut strategii diferite , intrucat interesele lor reproductive erau diferite.In timp ce societatile indigene erau mult mai egalitariste , in societatile in care a aparut stratificarea sociala dimorfismul sexual uman a devenit lege si a determinat ca drepturile paternale sa fie incadrate in cele de proprietate , intrucat mostenirea capatase un rol major.Odata cu puterea statutul de a pedepsi orice abatere de la lege , femeile au ajuns la statutul unor sclave , iar alegerile lor sexuale au fost constranse sub amenintarea unor penalizari capitale.
Aparitia si evolutia democratiilor , dispersarea structurilor puterii centralizate si reducerea autoritatii religioase au facut posibil ca femeile sa isi revendice libertatea lor sexuala.Ultimii 30 de ani au dus la cea mai mare extindere a puterii economice si sociale a femeilor.
Nu este , deci , o coincidenta ca , in aceasta perioada , femeile au obtinut o mai mare libertate sexuala .Desigur , exista inca disproportii intre rolurile barbatilor si femeilor in societatea de astazi, precum exista si curente retrograde , de impiedicare a emanciparii inclusiv sexuale a femeilor.Intrucat libertatea sexuala a femeii a existat in toate societatile indigene , este de presupus ca factorii sociali sunt cruciali in aceasta privinta.Egalitatea sexuala inseamna dreptul femeii de a intra sau iesi dintr-o relatie cu acceasi libertate cu care o fac barbatii.Desigur, egalitatea nu trebuie confundata cu promiscuitatea sexuala.Pe de alta parte , poate exista si obiectia ca multe femei din Orientul Mijlociu si Africa de Nord sunt supuse unui control patriarhal , negandu-li-se egalitatea sexuala , dupa cum , in occident, femeile sunt supuse unei alte forme de subjugare , constand din transformarea lor in obiecte sexuale destinate satisfacerii barbatilor.
Atunci cand aheii se aflau la portile Troiei , Elena i-a declarat tatalui noului ei sot :
" Mai curand as fi ales moartea decat sa vin aici cu fiul tau , departe de camera mea conjugala , de prietenii mei , fiica mea si toti tovarasii copilariei mele.Nu a fost , insa , sa fie asa , iar acum imi este rezervata o soarta de lacrimi si amar."
Lamentarea Elenei nu reprezinta , totusi, strigatul feminin de durere care a strabatut intreaga istorie umana.Desi multe femei de astazi trec printr-o viata chinuita , supuse unei stapaniri patriarhale , ne putem consola la gandul ca acest destin nu reprezinta o lege naturala.El constitue o decizie umana si poate fi schimbat prin credinta si actiune.
Copyright © godessdiana88@yahoo.com . 2009
Articole din acelasi domeniu in blogul "Diana , zeita dorintelor tale secrete" :
Secretele sexualitatii femeii (IV)
Femeia zeita si femeia razboinica
Fanteziile sexuale ale femeilor
Orgasmul.Ingradirea si eliberarea extazului
Postări
TopRank.ro
0 comentarii:
Trimiteţi un comentariu